قواعد السلسلة العلوية الشريفة

قواعد السلسلة العلوية الشريفة
إستناداً على ثوابت النسب الشريف ذاتهُ

بعد الحمدُ للهِ رَبِ العالمين والصلاةُ والسلامُ على سيدنا مُحمد وعلى آلهِ الطيبين الطاهرين

فقول أنهُ تبين لنا عندما تمحصنا الخط النسبي الرفاعي الحُسيني العلوي الشريف وتوصلنا الى الإستهداء في
كيفية حساب عدد الأظهر في السلسلة العلوية المُباركة من خلال الإعتماد على قاعدتين
أساسيتين ثابتتين ضمن السلسلة المُباركة لايستطيع أيُ إنسانٍ أن ينكرهما أو يتخطاهما
لإنهما واضحتانِ وضوح الشمسِ ولايستطيع أحدٌ أن يُغالط نفسهُ وأن يُعطي للقواعد
السابقة في حساب عدد الأظهر من الواقعية والموضوعية كما جاء في طرح إبن خلدون في حساب عدد الأظهر وإعطاء ثبوتية
لعدد الأظهر في القرن الواحد وحسبها ثلاثة ( 3 ) أظهر . فدراستنا هذه ترفض ماجاء
به إدعائهُ أعلاه لإن السلسلة الشريفة فيها كل تواريخ الولادات دقيقة ومضبوطة
وتابعها الناس المُحبين لآل البيت بدقة على مر الأزمنة فلا تقبل الإختلاف . فالقاعدة
الإولى في حساب عدد الأظهر إستوحيناها من ولادة سيدنا قصي سنة (400) ميلادية
الى ولادة سيدنا الرسول مُحمد صلى الله عليه وآلهِ وسلم سنة ( 571 ) ميلادية أي
عام الفيل. فنحسب فارق السنوات بين الولادتين وذلك بطرح (400) من (571) فيكون عدد
السنوات (171) سنة بين الولادتين . وعندما نعُد نسب سيدنا الرسول محُمد صلى الله
عليه وعلى آله وسلم نقول هو سيدنا مُحمد بن عبدالله بن عبد المُطلب بن هاشم بن عبد
مُناف بن قصي فيكون عدد الأظهر (6) فعندما نُقسم (171) على (6) فتكون النتيجة (28
سنة و3 أشهر) لكل ظهر. فإذن هذه القاعدة الإولى . أما القاعدة الثانية فهي من ولادة سيدنا الحُسين سنة (4) هجرية الى ولادة سيدنا أحمد
الرفاعي الكبير سنة (512) هجرية فنحسب فارق السنوات بين الولادتين الشريفتين وذلك
طرح (4) من (512) فيكون عدد السنوات (508) سنة وعندما نعُد نسب سيدنا أحمد الرفاعي
الكبير الى سيدنا الحُسين فنقول أحمد الرفاعي الكبير بن سلطان علي بن ثابت بن أحمد
يحيى بن الحازم علي أبو الفوارس بن أحمد المُرتضى بن علي أبو الفضائل المغربي بن
حسن رفاعة المكي بن المهدي بن محُمد أبا القاسم بن حسن القاسم بن حُسين أبو
عبدالله المُحدث بن أحمد الصالح الأكبر بن موسى الثاني أبو سبحة بن الإمام إبراهيم
المُرتضى بن الإمام موسى الكاظم بن الإمام جعفر الصادق بن الإمام محُمد الباقر بن
الإمام السجاد زين العابدين بن الإمام سيدنا الحُسين فنجدهم عشرون (20) ظهر فعندما
نُقسم (508) سنة على (20) ظهر فتكون النتيجة (25 سنة و8 أشهر) لكل ظهر فإذن هذه القاعدة
الثانية . ومن خلال هذا
البحث تبين إن قياس الظهر لايزيد على ( 28 سنة و3 أشهر) حسب القاعدة الإولى ولا
ينقص عن (25 سنة و8 أشهر) حسب القاعدة الثانية وعلى هذا الأساس يكون عدد الأظهر
إذا ما أخذنا بالقياس الأول في النسب العلوي حسب القاعدة الأولى وذلك بضرب (28 سنة
و3 أشهر) في التاريخ الهجري الحالي (1434) فسيكون عدد الأظهر (43) ظهر . أما إذا
ما أخذنا قياس العدد على أساس القاعدة الثانية فيكون بضرب (25 سنة و8 أشهر) في
التاريخ الهجري الحالي (1434) فسيكون عدد الأظهر (57) ظهر. إذن لانستغرب عندما
يُعرض علينا مُشجر فيه عدد الأظهر يتراوح بين ( 43ظهر الى 57 ظهر) لإنه قياس علمي ومَوضوعي
حسب القاعدتين أعلاه المُستوحاتين من السلسلة الرفاعية الحُسينية العلوية الشريفة
ولكن لكل قاعدة علمية شواذ هكذا يقول أهل العلم والدراية . ونسأل الله التوفيق للجميع.

مُحقق الأنساب
سيد عدنان السيد عطيه البوعيثه الرفاعي
في السادس والعشرين من شهر كانون الثاني لسنة 2013 ميلادية

الحمدلله رب الأرباب والصلاة التامة على صاحب أشرف نسب من بين الأنساب
سيدي ومولاي ورسولي محمداً وعلى الآل الأنجاب والصحب الأحباب
شكر الله تعالى سعيكم يا أولاد جدنا الكبير محمد العبدالله السليمان
وأعدُ هذا العمل ثقلاً في موازين حسناتكم أن شاء الله تعالى
فرحمَ الله من أرشد الناس ونور طريقهم نحو الصواب
سلمت أناملكم ووفقكم الله تعالى لكل ما فيه خير
راجياً ايصال سلامي الى سيد عدنان
متمنياً له دوام الصحة والسداد
والى مزيداً من الأبداعات
أن شاء الله
آمين

بارك الله بك غالينا خادم مشيوح الناطور ووصل سلامك الى شيخنا سيد عدنان العيثاوي وتسلم وتعيش

تحيتي لك أيها المبدع والراقي في كل شي سيد قحطان العيثاوي
لي عندك سؤال او أن صح التعبير أستفسار عن فحوى موضوعك هذا
بما أن عدد الأظهر يتراوح بين 43 الى 57 ظهر وذلك حسب القاعدتين المذكورتين أنفا
اطرح أستفساري هنا فيما لو كانت الأظهر أكثر من 57 فهل هذا مدعاة للشك أن النسب فيه خلل
او بالأحرى نسب غير صحيح ؟ أم ان هناك حلا أخر قد نسترشد من خلاله على النسب الصحيح

لك جل تقديري

أخي الغالي سليمان الخربيط المحترم تحياتي من خلال هذه القواعد جائز أن يكون النسب أو عدد الأظهر من 43 الى 57 وهذا على الأعم الأصح والأدق وعلى هذا الأساس بنيت هذه القواعد ولا يوجد شك مطلقاً في من يكون نسبه فوق 43 ظهر ولحد 57 فهو صحيح ودقيق جداً مع سلامي لكم

تحية وتقدير لك أيها الراقي وبارك الله بك على الرد .. قد ورد سهوا وعن طريق الخطأ في ردي
أن استفساري هو ماذا لو كان عدد الأظهر أكثر من 57 ظهر هل يصبح النسب باطلا ؟؟

لك جل تقديري

تحياتي أخي سليمان الخربيط المحترم أعطى بعض النسابة وليس كلهم حد أعلى 60 ظهر وفوقها يعتبر النسب مشكوك به والله اعلم مع إحترامي

حفظك الله وجزاك بالحسنى أخي الكريم

بارك الله بيك سيد على هذا التوضيح في الانساب

نعم هذا ما اتفق عليه معظم المهتمين بشؤون الانساب

لك مني جزيل الشكر والعرفان على التوضيح المبسط

شكراً أخي خيال الدلية على مرورك وتعليقك الراقي

شكراً أخي باز اشهب على مرورك وتعليقك الرائع

من زمان وانا ابحث عن مثل هذه التفاصيل الدقيقة الله يرحم والديكم ويوفقكم يا خير الناس مشكورين

ويرحم الله والديك أخي فهد ناصر الدليمي

» أسرار الحجرة النبوية الشريفة
» من دروس الهجرة النبوية الشريفة
» التأصيل الشرعي في جواز الأحتفال بالمناسبات النبوية الشريفة
» قواعد الاحكام في مصالح الانام
» التبرك بآثار الرسول محمد صلى الله عليه وسلم(مع ملف ببعض صور اثاره الشريفة)