رمي من أعلى القلعة أولاً وثانياً فنجا وسلم

رمي من أعلى القلعة أولاً وثانياً فنجا وسلم


وحكى الشريف أبو الحسن محمد بن عمر العلوي الزيدي، قال: لما حصلت محبوساً بقلعة خست بنواحي نيسابور، من فارس، حين حبسني عضد الدولة بها، كان صاحب القلعة الذي أسلمت إليه يؤنسني بالحديث.

فحدثني يوماً: أن هذه القلعة كانت في يد رجل كان راعياً بهذه البلاد، ثم صار قائداً، واحتوى عليها، فصارت له معقلاً، وانضم إليه اللصوص، فصار يغير بهم على النواحي، فيخرجون، ويقطعون الطريق، وينهبون القرى، ويفسدون، ويعودون إلى القلعة، فلا تمكن فيهم حيلة، إلى أن قصدهم أبو الفضل ابن العميد، وحاصرهم مدة، وافتتحها، وسلمها إلى عضد الدولة.
قال: فكان في محاصرة أبي الفضل لهم، ربما نزلوا وحاربوه، فظفر منهم في وقعة كانت بينه وبينهم بنحو خمسين رجلاً، فأراد قتلهم قتلةً يرهب بها من في القلعة.
قال: وهي على جبل عظيم، حياله بالقرب منه جبل آخر أعظم منه، وعليه نزل أبو الفضل.
فأمر بالأسارى، فرمي بهم من رأس الجبل الذي عليه القلعة، فيصل الواحد منهم إلى القرار قطعاً، قد قطعته الأضراس الخارجة في الجبل والحجارة.
ففعل ذلك بجميعهم، حتى بقي غلام حين بقل وجهه، فلما طرح وصل إلى الأرض سالماً، فما لحقه مكروه، وقد تقطع حبل كتافه، فقام الغلام يمشي في قيده طالباً الخلاص.
فكبر الديلم، وأهل عسكر أبي الفضل تعظاماً للصورة، وكبر أهل القلعة.
فاغتاظ أبو الفضل، وأمر برد الغلام، فنزل من جاء به، فأمر أن يكتف ويرمى ثانية.
فسأله من حضر أن يعفو عن الغلام، فلم يفعل، وألحوا عليه، فحلف أنه لا بد أن يطرحه ثانية، فأمسكوا.
وطرح الغلام، فلما بلغ القرار قام يمشي سالماً، وارتفع من التكبير والتهليل أضعاف ما ارتفع أولاً.
فقال الحاضرون: هل بعد هذا شيء ? وسألوه العفو عنه، وبكى بعضهم.
فاستحى أبو الفضل وعجب، وقال: ردوه آمناً، فردوه.
فأمر بقيوده ففكت، وبثياب فطرحت عليه، وقال له: أصدقني عن سريرتك مع الله- عز وجل- التي نجاك بها هذه النجاة.
فقال: ما أعلم لي حالاً توجب هذا، إلا أني كنت غلاماً أمرداً، مع أستاذي فلان، الذي هو أحد من قتل الساعة، وكان يأتي مني الفاحشة، ويخرجني معه، فنقطع الطريق، ونخيف السبيل، ونقتل الأنفس، وننهب الأموال، ونهتك الحرم، ونفجر بهن، ونأخذ كل ما نجد، لا أعرف غير هذا.
فقال له أبو الفضل: كنت تصوم وتصلي ? قال: ما كنت أعرف الصلاة، ولا صمت قط، ولا فينا من يصوم.
فقال له: ويلك، فما هذا الأمر الذي نجاك الله به، فهل كنت تتصدق ? قال: ومن كان يجئنا حتى نتصدق عليه ? قال: ففكر، واذكر شيئاً، إن كنت فعلته لله عز وجل، وإن قل.
ففكر الغلام ساعة، ثم قال: نعم، سلم إلي استاذي منذ سنين، رجلاً كان أسره في بعض الطرقات، بعد أن أخذ جميع ما معه، وصعد به إلى القلعة.
وقال له اشتر نفسك بمال تستدعيه من بلادك وأهلك، وإلا قتلتك.
فقال الرجل: ما أملك من الدنيا كلها غير ما أخذته مني.
فعذبه أياماً وهو لا يذعن بشيء.
ثم جد به يوماً في العذاب جداً شديداً، فحلف الرجل بالله تعالى، وبالطلاق، وبأيمان غليظة، أنه لا يملك من الدنيا إلا ما أخذه منه، وأنه ليس له في بلده إلا نفقة جعلها لعياله، قدرها نفقة شهر، إلى أن يعود إليهم، وأن الصدقة الآن تحل له ولهم، واستسلم الرجل للموت.
فلما وقع في نفس أستاذي أنه صادق، قال: إنزل به، وأمض إلى الموقع الفلاني، فاذبحه، وجئني برأسه.
فأخذت الرجل، وحدرته من القلعة، فلما رآني أعسفه، قال لي: إلى أين تمضي بي ? وأي شيء تريد مني ? فعرفته ما أمرني به أستاذي، فجعل يبكي، ويلطم، ويتضرع، ويسألني أن لا أفعل، ويناشدني الله عز وجل، وذكر لي أن له بنات أطفالاً، لا كاد لهم ولا كاسب سواه، وخوفني بالله عز وجل، وسألني أن أطلقه.
فأوقع الله تعالى رحمة له في قلبي، فقلت له: إن لم أرجع إليه برأسك قتلني، ولحقك فقتلك.
فقال: يا هذا أطلقني أنت، ولا تعد إلى صاحبك إلا بعد ساعة، وأعدو أنا فلا يلحقني، وإن لحقني، كنت أنت قد برأت من دمي، وصاحبك لا يقتلك مع محبته لك، فتكون قد أجرت في.
فازدادت رحمتي له، فقلت له: خذ حجراً، فأضرب به رأسي، حتى يسيل دمي، وأجلس ها هنا، حتى أعلم أنك قد صرت على فراسخ، ثم أعود أنا إلى القلعة.
فقال: لا أستحسن أن أكافئك على خلاصي بأن أشجك.
فقلت: لا طريق إلى خلاصك، وخلاص نفسي، إلا هكذا.
ففعل، وتركني، وطار عدواً، وجلست في موضعي، حتى وقع لي أنه صار على فراسخ كثيرة، وجئت إلى أستاذي غريقاً بدمائي.
فقال: ما بالك، وأين الرأس ?

فقلت: سلمت إلي شيطاناً، لا رجلاً، ما هو إلا أن حصل معي في الصحراء حتى صارعني، فطرحني إلى الأرض، وشدخني بالحجارة، كما ترى، وطار يعدو، فغشي علي، فمكثت في موضعي إلى الآن، فلما رقأ دمي، ورجعت قوتي، جئتك.
فأنزل خلقاً وراءه، فعادوا من غد، وفتشوا عليه، فما وقفوا له على أثر، فإن يكن الله تعالى، قد خلصني لشيء فعلته، فلهذا.
قال: فجعله أبو الفضل راجلاً على بابه برزق له قرد، واصطنعه.
قال لي الشريف: وحدثني بهذا الخبر جماعة ممن كانوا في القلعة، وغيرهم ممن شاهدوا القصة، ومنهم من أخبر عمن شاهدها، ووجدت الخبر بعده شائعاً بفارس.


من كتاب الفَرَجُ بَعْدَ الشِّدَّة
القاضي أبو علي المحسِّن بن علي التَّنوخي