الشفاء بنت عبد الله "رضي الله عنها"

الشفاء بنت عبد الله "رضي الله عنها"


* نسبها
هي الشفاء بنت عبد الله ابن شمس بن خلف القرشية العدوية، من المبايعات، وغلب عليها الشفاء. أمها فاطمة بنت وهب بن عمرو بن مخزوم. أسلمت الشفاء قبل الهجرة فهي من المهاجرات الأوائل وبايعت النبي صلى الله عليه وسلم".

* فضائلها
كانت رضي الله عنها من عقلاء النساء وفضلائهن، أقطعها رسول الله صلى الله عليه وسلم دارا بالحكاكين فنزلتها مع ابنها سليمان فكانت تأتيها نساء المدينة يتعلمن منها الكتابة، وكانت من بينهن أم المؤمنين حفصة بنت عمر رضي الله عنها. فكانت دارها بحق أول مدرسة بالمدينة المنورة.

* مهنتها الطب
وكانت رضي الله عنها تخرج مع رسول الله صلى الله عليه في غزواته فتداوي الجرحى وكان يأتيها الصحابة في بيتها للتطبيب وقد اشتهرت برقية النمِلة وهي قروح تصيب الجنين.

عن أبي بكر بن سليمان بن أبي حثمة أن الشفاء ابنة عبد الله قالت دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا قاعدة مع حفصة بنت عمر فقال ما يمنعك أن تعلمي هذه رقية النملة كما علمتها الكتابة.
كانت من عقلاء النساء وفضلائهن وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتيها ويقيل عندها وكانت قد اتخذت له فراشا وإزارا ينام فيه فلم يزل ذلك عند ولدها حتى أخذه منه مروان.

عن أبي بكر بن سليمان بن أبي حثمة القرشي أن رجلا من الأنصار خرجت به نملة فدل أن الشفاء بنت عبد الله ترقي من النملة فجاءها فسألها أن ترقيه فقالت والله ما رقيت منذ أسلمت فذهب الأنصاري إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخبره بالذي قالت الشفاء فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم الشفاء فقال اعرضي علي فعرضتها عليه فقال ارقيه وعلميها حفصة كما علمتها الكتاب هذا حديث صحيح على شرط الشيخين وقد سمعه أبو بكر بن سليمان من جدته.

* علمها واهتمامها بالدعوة والسياسة
كان عمر بن الخطاب أمير المؤمنين رضي الله عنه يجلها ويقدرها ويأخذ مشورتها فولاها أمر الحسبة.

روت هذه الصحابية الفاضلة أحاديث عدة ينم معنى هذه الأحاديث عن اهتمامها بالسياسة وبأمر الدعوة إلى الله عز و جل أوردها هنا وان قصرت في تعليقي عنها، فهي وحدها كافية ومعبرة عما كان لهذه الصحابية الجليلة من اهتمام بأمر المسلمين وتبليغ لكلمة الله. فذاكرتها وفطنتها وحنكتها سجلت لها أحاديث عظيمة، استوعبتها وعملت بها ونصحت ووجهت وقومت بها سلوكيات رأتها مخالفة لما عهدت عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وصحبه.
"عن أبي سلمة بن عبد الرحمان عن الشفاء ابنة عبد الله قالت : " ثم جئت يوما حتى دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم فشكوت إليه فجعل يعتذر إلي و جعلت ألومه، قالت ثم حانت الصلاة الأولى فدخلت بيت ابنتي و هي أم شرحبيل ابن حسنة فوجدت زوجها في البيت فجعلت ألومه فقلت: قد حضرت الصلاة و أنت ها هنا؟ فقال :يا عمة لا تلوميني كان لي ثوبان استعار أحدهما النبي صلى الله عليه و سلم .فقلت بأبي أنت و أمي ...أنا ألومه و هذا شأنه؟؟ فقال شرحبيل: إنما كان أحدهما درعا فرقعناه.
صحابية جليلة تلوم رسول الله صلى الله عليه و سلم على تقصيره في العطاء و تتعظ حين يبلغها أنه استعار الثوب و تلوم زوج ابنتها على عدم حضور الصلاة في المسجد هل كانت على هامش المجتمع أم في قلبه النابض الحي بل وعت دورها في الوعظ و الإرشاد و رد الأمور إلى نصابها؟

أخبرنا عمر بن سليمان عن أبي حتمة عن أبيه قال قالت الشفاء ابنة عبد الله وقد رأت فتيانا يقصدون في المشي و يتكلمون رويدا فقالت : ما هذا؟، فقالوا : نساك، فقالت : كان و الله عمر إذا تكلم أسمع و إذا مشى أسرع و إذا ضرب أوجع و هو الناسك حقا.
عن سليمان بن أبي حتمة عن الشفاء بنت عبد الله قالت : دخل على بيتي عمر بن الخطاب فوجد عندي رجلين نائمين فقال : ما شأن هذين ما شهدا معنا الصلاة ؟ قلت يا أمير المؤمنين صليا مع الناس، و كان ذلك في رمضان فلم يزالا يصليان حتى أصبحا و صليا الصبح و ناما فقال عمر : لأن أصلي الصبح في جماعة أحب إلي من أن أصلي ليلة حتى أصبح.
عن الشفاء بنت عبد الله عن عمر بن الخطاب قال: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم لرسولي كسرى لما بعتهما إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم : إن ربي عز وجل قد قتل ربكما الليلة في خمس ساعات مضين منها قتله ابنه شيروين، سلطه الله عليه فقولا لصاحبكما إن تسلم أعطيك ما تحت يديك في بلادك و إن لا تفعل يغن الله عنك ارجعا إليه فأخبراه (الديلمي)
من حديث الشفاء بنت عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه و سلم بعث عبد الله بن حداقة السهمي منصرفا من الحديبية إلى كسرى و بعث معه كتابا مختوما فيه : بسم الله الرحمان الرحيم، من محمد رسول الله إلى كسرى عظيم الفرس، سلام على من اتبع الهدى و آمن بالله و رسوله ,و شهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، و أن محمدا عبده و رسوله، أدعوك بداعية الله، فإني أنا رسول الله إلى الناس كافة، لينذر من كان حيا و يحق القول على الكافرين، أسلم تسلم، فإن أبيت فإن عليك إثم المجوس " قال عبد الله بن حداقة فانتهيت إلى بابه فطلبت الإذن عليه، حتى وصلت إليه، فدفعت إليه كتاب رسول الله صلى الله عليه و سلم، فقرئ عليه، فأخذه و مزقه، فلما بلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه و سلم، قال : مزق الله ملكه.
نفس الحديث أخرجه البخاري مختصرا عن ابن عباس، بعث بكتابه مع عبد الله بن حداقة السهمي و أمره أن يدفعه إلى عظيم البحرين، فدفعه عظيم البحرين إلى كسرى، فلما قرأه مزقه، قال : فحسبت أن ابن المسيب قال : فدعا عليهم رسول الله صلى الله عليه و سلم أن يمزقوا كل ممزق.
لماذا أورد البخاري الحديث مختصرا من رواية ابن عباس و جاء حديث الشفاء مطولا : هل كانت دونته أم هي كاتبته حيث أنها كانت تعلم الكتابة؟ على أي هذا يبين أن الاهتمام بالسياسة كان ضمن اهتماماتها، و يثبت ذلك حديث آخر. رواه الطبراني.
عن ابن شهاب قال : قال عمر ابن عبد العزيز لأبي بكر بن سليمان بن أبي حتمة : من أول من كتب من عبد الله أمير المؤمنين ؟ فقال: أخبرتني الشفاء بنت عبد الله و كانت من المهاجرات الأول، أن لبيد بن ربيعة و عدي بن حاتم قدما المدينة فأتيا المسجد فوجدا عمرو بن العاص فقالا يا ابن العاص استأذن لنا على أمير المؤمنين، فقال : أنتما و الله أصبتما اسمه فهو الأمير و نحن المؤمنون، فدخل عمرو على عمر فقال : السلام عليك يا أمير المؤمنين، فقال عمر : ما هذا ؟ فقال : أنت الأمير و نحن المؤمنون. فجرى الكتاب من يومئذ. رواه الطبراني و رجاله رجال الصحاح.

عن محمد بن سلام قال: أرسل عمر بن الخطاب إلى الشفاء بنت عبد الله العدوية أن أغذي علي قالت: فغدوت عليه فوجدت عاتكة بنت أسيد بن أبي العاص ببابه فدخلنا فتحدثنا ساعة فدعا بنمط فأعطاها إياه و دعا بنمط دونه و أعطانيه قالت فقلت: يا عمر أنا قبلها إسلاما و أنا بنت عمك دونها و أرسلت إلي و أتت من قبل نفسها، قال : ما كنت رفعت ذلك إلا لك فلما اجتمعتما تذكرت أنها أقرب إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم منك.
ففيم تحدثت ساعة مع عمر ؟ و كيف تجرأت و ناقشته فيما أعطاه لها ؟ و كيف أقنعها رده ؟ رضي الله عنهم أجمعين.