من أخلاق النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم

بسم الله الرحمن الرحيم

الرفق والتواضع


عن أنس بن مالك قال: “كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) اذا فقد الرجل من اخوانه ثلاثة أيام سأل
عنه، فإن كان غائبا دعا له، وان كان شاهدا زاره، وان كان مريضا عاده”. عن زيد بن ثابت قال: “ان النبي
(صلى الله عليه وسلم) كنا اذا جلسنا اليه ان اخذنا بحديث في ذكر الآخرة أخذ معنا، وان اخذنا في
الدنيا اخذ منا، وان اخذنا في ذكر الطعام والشراب أخذ معنا”. وفي أدبه مع قومه كذلك ما اشار اليه
الامام علي كرم الله وجهه في حديث له “وما صافح رسول الله صلى الله عليه وسلم احدا قط، فنزع يده
من يده، حتى يكون هو الذي ينزع يده، وما فاوضه احد قط في حاجة أو حديث، فانصرف حتى يكون
الرجل هو الذي ينصرف، وما نازعه احد الحديث، فيسكت، حتى يكون هو الذي يسكت وما رؤي مقدما
رجله بين يدي جليس له قط”. ان التواضع ينزل بالنفس في غير ابتذال لها، ولا تهاون بقدرها، ولا تجرئة
للآخرين على الاستخفاف بمكانة المتواضع. ولقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم المثل الأعلى
في تواضعه، لأنه اعلى الناس قدرا عند الله وعند الناس، ولكنه لا يتعالى عليهم، بل يتنزل لهم في غير
امتهان، تنزل العظيم الذي يحب صحبه، كما يحب اخوته وبنيه، ويعلم انهم يحبونه ويجلونه يؤثرونه على
انفسهم. وكان هذا التواضع لا يزيده الا اجلالا في اعينهم، ولايزيده الا محبة في قلوبهم وقد حدث
اصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم عن تواضعه، فقال ابو سعيد الخدري رضي الله عنه: “كان رسول
الله صلى الله عليه وسلم يعلف الناطح ويعقل البعير، ويقم البيت، ويحلب الشاة، ويخصف النعل، ويرقع
الثوب، ويأكل مع خادمه، ويطحن عنه اذا تعب، ويشتري الشيء من السوق فيحمله الى اهله، ويصافح
الغني والفقير والكبير والصغير ويسلم مبتدئا على كل من استقبله، من صغير أو كبير واسود واحمر، وحر
وعبد .

بسم الله الرحمن الرحيم

روي عن الامام احمد رحمه الله ان الزهد ثلاثة وجوه:



الأول: ترك الحرام وهو زهد العوام.



الثاني: ترك الفضول من الحلال وهو زهد الخواص.



الثالث: ترك ما يشغل عن الله وهو زهد العارفين.



ولقد كان النبي صلى الله عليه وسلم المثل الأعلى في الزهد، لأنه كان زهد المختار القادر، المؤمن بأن الاستمتاع المباح حلال، المؤثر على نفسه فقراء الأمة ومصالح الاسلام. وهو عليه السلام بزهده ربى كثيرا من الرجال، فتخلقوا بمثل خلقه فانصرفوا عن الخضوع للذات ومآرب النفوس، وآثروا غيرهم على انفسهم، كأبي بكر وعمر وعثمان وعلي، وغيرهم من كبار الصحابة وولاة الاقاليم، فصار زهدهم تربية وتنمية، أما التربية فللنفوس وأما التنمية فلاسعاد الناس ولتقوية الأمة.



ولزهد النبي في المال شواهد كثيرة، فلم يستأثر عليه السلام بشيء من المال الكثير الذي تدفق من الغنائم والفيء والجزية والصدقات والهدايا بل اقتصر على الخمس ، ثم لم يمسك درهما من هذا الخمس، بل انفقه في وجوهه، وقوى به المسلمين، واسعد به غيره ، وقال عليه السلام “ما يسرني ان لي أحدا ذهبا، يبيت عندي منه دينار إلا دينار ارصده لديني”.



ولم يجتمع في بطن النبي صلى الله عليه وسلم طعامان، فإن أكل لحما لم يزد عليه، وان اكل تمرا لم يزد عليه، وان اكل خبزا كفاه، وان وجد لبنا دون خبز اغناه”. قالت السيدة عائشة رضي الله عنها: “ان رسول الله صلى عليه وسلم لم يمتلئ قط شبعا ، وربما بكيت رحمة مما أرى به من الجوع ، وامسح بطنه بيدي، واقول: نفسي لك الفداء، لو تبلغت من الدنيا بقدر ما يقويك ويمنعك من الجوع، فيقول: “يا عائشة، اخواني من أولي العزم من الرسل قد صبروا على ما هو اشد من هذا ، فمضوا على حالهم، فقدموا على ربهم فأكرم مآبهم، واجزل ثوابهم، فأجدني استحي ان ترفهت في معيشتي ان يقصر بي غدا دونهم، فالصبر اياما يسيرة احب اليّ من ان ينقص حظي غدا في الآخرة، وما من شيء احب اليّ من اللحوق بأصحابي واخواني”.