كلمة المكر عند المتصوفة

المكر
في اللغة

" مكره : خدعه
.

مكر الله العاصي : جازاه على المكر أو أمهله ومكَّنه من الدنيا
" .

في القرآن الكريم

وردت هذه اللفظة في القرآن
الكريم (43) مرة على اختلاف مشتقاتها ، منها قوله تعالى : وَمَكَرُوا مَكْراً كُبَّاراً .

في الاصطلاح الصوفي

الشيخ الجنيد البغدادي

يقول : " المكر : هو المشي
على الماء ، والمشي في الهواء ، وصدق الوهم ، وصحة الإشارة ، في كل هذا مكر لمن علم " .

الشيخ أبو بكر الشبلي

يقول : " المكر : النعمة
الباطنة " .

الشيخ الأكبر ابن عربي

يقول : " المكر يطلقه أهل الله على : أرادف
النعم مع المخالفة ، وإبقاء الحال مع سوء الأدب

وإظهار الآيات من غير أمر ولا
حد . واعلم أنه من المكر عندنا بالعبد

أن يرزق العلم الذي يطلب العمل
، ويحرم العمل به . وقد يرزق العمل ، ويحرم الإخلاص فيه " .

الشيخ معروف النودهي

يقول : " المكر : هو كل ما
يظهر على يد مدعي الولاية ، مع عدم الاستقامة والمتابعة الكاملة
" .

الدكتورة سعاد الحكيم

تقول : " المكر : تستعمل
في معظم النصوص الصوفية ، للإشارة إلى :

المكر من جانب الحق تعالى ، وهو إيصال النعم منه تعالى مع
المخالفة من العبد -

وإبقاء الحال عليه ( العبد )
مع سوء الأدب وإظهار الكرامات من غير جهد واستحقاق .

وهذا المكر : هو (
استدراج ) الهي للعبد من باب الابتلاء والاختبار

، اللذين
لهما دور ووظيفة سلوكية في تكوين السالك " .

الباحث محمد غازي عرابي

المكر : هو تجلي
الله من جهة غير الجهة التي اعتاد المريد تجلي الله فيها .

مسألة - 1 : أقسام المكر

يقول الشيخ أبو عبد الرحمن السلمي :

" قيل : المكر مكران : مكر تلبيس ، ومكر هلاك " .

مسألة - 2
: المكر في كل طريقة التصوف

يقول الشيخ أبو بكر الشبلي :

" اخترنا طريقة التصوف سلامة من مكر الله تعالى ، فإذا كله مكر " .

مسألة - 3 : في فهم المكر

يقول الشيخ أبو الحسين النوري :

" المكر لا يفهمه إلا الواصلون ، فأما المريد فإنه لا يعلم ذلك ،
لأنه في حرقة " .

مسألة - 4 : في ثقل مقام المكر

يقول الباحث محمد غازي عرابي

" المكر ، مقام ثقيل لا يطيقه إلا أهله " .

مسألة : في أدنى درجات المكر

يقول الشيخ إسماعيل حقي البروسوي :

" قال بعض العارفين
: مكر الله في نعمه أخفى منه في بلائه ، فالعاقل لا يأمن مكر الله في شيء
.

وأدنى مكر بصاحب النعم الظاهرة أو
الباطنة :

أنه يخطر في نفسه أنه مستحق
لتلك النعمة وأنها من أجل إكرامه خلقت

ويقول أن الله ليس بمحتاج
إليها ، فهي لي بحكم الاستحقاق .

وهذا يقع فيه كثيراً من لا
تحقيق عنده من العارفين

لأن الله إنما خلق الأشياء
بالأصالة لتسبح بحمده ، وأما انتفاع عباده بها فبحكم التبعية لا بالأول
" .

مسألة - 5 : في الآمن من المكر

يقول الشيخ الحسين بن عبد الله بن بكر الصبيحي :

" لا يأمن المكر إلا من أغرق في المكر ، فلا يرى المكر به مكرا

وأما أهل اليقظة فإنهم يخافون المكر في جميع الأحوال ، إذ السوابق
جارية ، والعواقب خفية " .

مسألة - 6 : في المكر الذي لا يعول عليه

يقول الشيخ الأكبر ابن عربي :

" كل حال أو كشف أو علم يعطيك
الأمن من مكر الله ، لا يعول عليه " .

مسألة - 7 : في حقيقة المكر

يقول الشيخ أبو العباس التجاني :

" حقيقة المكر : هو إظهار
النعمة على العبد وبسطها له ، بما يستدرجه إلى غاية الهلاك " .


مقارنة : في الفرق بين المكر والاستدراج

يقول الشيخ أبو بكر الشبلي :

" المكر في النعم الباطنة ، والاستدراج في النعم الظاهرة
" .

من أقوال الصوفية :

يقول الشيخ أبو الحسين النوري :

" لولا المكر ما طاب عيش الأولياء
" .

يقول الشيخ الأكبر ابن عربي :

" البشرى بالأمن من مكر الله بطريق الكشف لا يعول
عليها ، فإنها من علوم السر الذي اختص الله بها "

يقول الشيخ أبو طالب المكي :

" من شهد البعد في القرب لطف به
بالخوف ، ومن شهد القرب في البعد مكر به في الأمن "

وفي قول تعالى
: " يَمْحو اللَّهُ ما يَشاءُ وَيُثْبِتُ وَعِنْدَهُ أُمُّ
الْكِتابِ " .

يقول الشيخ الجنيد البغدادي: " الإثبات : مكر ، والعلم بالإثبات مكر " .

الشيخ الأكبر ابن عربي

يقول : " ترك الحزن : هو
حال وليس بمقام ، وهو مؤد إلى خراب القلوب ، وفي طيه مكر إلهي إلا للعارف

فإنه لا يخرج عن مقام الحزن
إلا من أقيم في مقام سلب الأوصاف عنه "

مسألة : في مخادعة الله تعالى

يقول الشيخ الأكبر ابن عربي :

" من يرى مكر الله ليس غير مكرهم ، وهم الذين يخادعون الله وهو
خادعهم بعين اعتقادهم ، فهم يخادعون الله

فما يخادع الله إلا جاهل بالله
غاية الجهل أو عارف بالله غاية المعرفة التي لا يمكن أن يكون للمحدث أتم منها
.

فأما الجهل في ذلك فمعلوم ،
وأما المعرفة في ذلك فكما قال عمر {رضى الله عنه} :

( من خدعنا في الله انخدعنا له )
، وفائدة هذا إنه يعلم من المخادع أنه يخدعه ، فينخدع له ولا يعلمه إنه انخدع له

وهو المتباله الذي يظن فيه أنه
أبله وليس بأبله ...

وما سمى الله المكر استدراجاً إلا لتنقله في
المراتب من درج ، إلى درج ، ولولا ذلك الانتقال لما اتصف به أهل الله

فإنه بانتقاله يعم المقامات
والمراتب ، وهي بين محمود ، ومذموم ، ولولا ذلك ما وصف الله نفسه بالمكر والاستدراج

ولذلك يتصف به أهل الله
فيخادعون وينخدعون "

الشيخ الحسين بن منصور الحلاج

يقول : " خوف الملائكة :
هو خوف مكر الحق " .

ويقول الشيخ أبو بكر الشبلي :

" الإشارة : مكر "

يقول الشيخ الجنيد البغدادي: " المعرفة : هي مكر الله ، أي أن كل من يظن أنه
عارف يعد ممكوراً "

يقول الشيخ أبو طالب المكي :

ليس العالم الذي يجمع الكتب
والكراريس ، إنما العالم الذي يخاف أن يُمكرَ به كما مكر بالشقي إبليس .

المكر الخفي

الإمام القشيري

المكر الخفي : هو المكر في اظهار الآيات والكرامات .

المكر المخصوص

الإمام القشيري

المكر المخصوص : هو المكر في سائر الأحوال .

المكر المغموم

الإمام القشيري

المكر المغموم : هو الظاهر في بعض الاحوال من الحقيقة
.

الممكور

الشيخ الجنيد البغدادي

الممكور : هو من
يظن أنه عارف .

الشيخ أبو محمد الشنبكي

الممكور : هو
المستحسن لأفعاله الردية .

الشيخ أحمد الرفاعي الكبير

الممكور : هو من
ازداد قرباً ، ولم يزدد خوفاً .

[size=18]<div style="margin:auto;text-align:center;width:100%"><strong><font color="black"> يطلقه أهل الله على أرادف النعم مع المخالفة ، وإبقاء الحال مع سوء الأدب
<font color="black">

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن اتبع سنته وسار على نهجه ولاثره اقتفاه

العارف بالله وصاحب رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم سيدنا ابو بكر الصديق رضي الله عنه وارضاه قال في
ذلك : ( والله لو أن إحدى قدمي في الجنة والأخرى خارجها ما أمنت مكر الله ) .

اللهم ان كان ذلك في الدنيا او في قبورنا او برزخنا او آخرتنا فنسألك اللهم ان لاتحاسبنا بعدلك وقسط فوالله مايفلح
فيها أي أحد منا .. اللهم فعليك بنا برحمتك وسترك وفضلك ونسألك كرمك وجودك .

وسيدنا عمر الفاروق يقول : ( لو ان منادياً نادى .. ان كل الناس في الجنة الا رجل .. لظننته أنا ) رحماك رحماك ياحبيبنا
ولطفك هو غايتنا ورحمتك أملنا وانت يا حبيبنا مقصودنا .

بوركت اخي الحربي وجزاك الله خيره وبركاته